為我們的恩典感謝神
◎文／丹尼斯‧林、馬修‧林（譯者：方林偉）

當一個狂徒向米開朗基羅(Michelangelo)的聖母憐子雕像多番重擊，舉世都為此驚震。一如所料，數位世界頂尖的藝術家聚首一堂，修補這變了形的藝術傑作。

雕塑家抵達意大利後，沒有立即開始修補那損毀的面容，相反，他們花了數個月時間，單單看著那個雕像，輕撫它的線條，欣賞每一部分所散發的既傷感又叫人迷醉的感覺。有些專家更花上多個月研究某一部分，如雕像的手，直至他們愈來愈能以米開朗基羅的目光來看它，甚至能像這位大師般感受並雕塑這作品。他們開始修補面部時，他們對那損毀作品的感傷，差不多與米開朗基羅無異。

並非米開朗基羅，而是神那鬼斧神工的手，把我們由塵土化成傑作，所以人的價值遠遠超過聖母憐子雕像（創二7）。我們不用訝異，神恆常修補我們──我們自我扭曲的時候，祂已經開始重新塑造我們。

我們祈求醫治的時候，不應該倉卒行事；相反，要像我們的雕塑者般認識自己。若我們不知道自己價值無限，根本就不明白所需的醫治有多迫切。即使是自我中心的最微小一擊，也足以比聖母憐子雕像的任何損毀都嚴重。「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗二10）當我們能為神所賜的一切恩惠感謝，就不再從自己的角度看自己，而是從神的角度。我們若能看見自己的寶貴，那麼便知道自己何等需要治療，以致能成就我們的雕塑家的期盼。

聖經能幫助我們從創造者的角度來看自己，例如創世記中創造的記載顯示了神何等重視我們，甚至以「神的形像」（創一27）來創造我們。為了能清楚我們是按「神的形像」受造這事實，我們不妨用禱告的心來仔細欣賞自己的感官或身體某部分，正如神那樣欣賞。

舉個例子，我們不妨肅然起敬，以雕塑家看聖母憐子雕像的目光來看自己的手，持續安靜一分鐘；接著探索這手的獨特性，以致可以從千百頁手的圖片中輕易發現它。最後為此向神感謝。

但我們單為手這樣的恩賜而感謝神仍是不足的，除非我們還感到這手怎樣賜福他人。耶和華跟其他雕塑家不同，祂活在自己所造的人當中。要明白神怎樣使用我們的手去祝福他人，我們需要回溯，思量其他人的手過去曾怎樣祝福我們。我覺得要了解他人如何施恩於我倒容易，但要看自己曾如何造福他人就有困難了──耶和華如何能使用我去觸摸他人呢？但是，在我掌握這點之前，我只不過是用極有限的視域來看自己，而不是採用創造主的目光。

聖經中有關聖靈恩賜的教導，幫助我們從另一個方向發現我們所得著的、意味深長的恩惠（加五22；彼後一5~7）。在這些和平、忍耐、愛和恩慈的時刻當中，我們能以神的心去感受和行事。這些聖靈的恩賜幫助我憶起，某人曾饒恕我，與我分享與神同行的經歷，又激發我為所屬群體有更大的投身；與此同時，這些事件也使我記起，自己曾同樣多次賜福他人。

集中思想我們所得的祝福，聽起來好像一次真正的自我之旅，然而，我們並非為了自吹自擂，乃在高舉我們的創造者。回憶這些祝福之時，我們正同時重整自己的信仰歷史，就像耶利米和以賽亞經歷人生關鍵時刻一樣。

我們捕捉更多自己身上美好的事物，就更能收拾碎片殘塊，並重塑神心目中的我們。故此，我們祈求祂醫治的時候，不是要看自己手上的碎片殘塊，乃是要看自己為傑作。這樣，我們就預備好了，可以求問神想要如何重整我們，好叫我們知道怎樣參與祂的藝術創作。

1.一個不愛自己的人能愛神嗎？
2.你怎樣能為神所賜予的才能、祝福等感謝，而不落入自我之旅呢？
3.神對我們的修理，跟聖母憐子雕像的修補比較，有甚麼異同之處？

文摘自《記憶治療──心靈治療的禱告》