(六) 簡樸與福分
你當倚靠造物主而行善，住在地上，以祂的信實為糧。（詩篇卅七︰3）
你使我心裡快樂，勝過那豐收五榖新酒的人。（詩篇四︰7）
人生知足方為美，能知退步便無憂。（中國諺語）
這世界、和其上的情慾、都要過去，惟獨遵行 神旨意的、是永遠常存。( 約一 二:17)
因為你們確實的知道、無論是淫亂的、是污穢的、有貪心的、在基督和 神的國裡、都是無分的．有貪心的、就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄．因這些事、 神的忿怒必臨到那悖逆之子。 (弗 五:5~6)
不要自欺、神是輕慢不得的。人種的是甚麼、收的也是甚麼。順著情慾撒種的、必從情慾收敗壞．順著聖靈撒種的、必從聖靈收永生。 (加 六:7~8)
造天地萬物的主，你所造的何其多，都是疬你用智慧造成的，遍地滿了你的豐富‧……這些都仰望疬你按時給他食物，你給他們，他們便拾起來，你張手，他們飽得美食，你掩面他們便驚惶，你收回他們的氣，他們就死亡歸於塵土‧……願上帝的榮耀存到永遠。……我要一生向造物之主唱詩‧……我要因祂歡喜。（詩篇一○四︰24～34）
上帝的聖民啊！你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺‧少壯獅子還缺食忍餓，但尋求祂的，什麼好處都不缺。（詩篇卅四︰9～10）
親手工作，全心屬主。（Hands to work and Hearts to God）(Shakers名言）
為濁富不若為清貧；為憂生不若以樂死。（幽夢影）
我所選擇的禁食，不是要鬆開兇惡的繩，解下重擔上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛麼？不是要把你的餅，分給飢餓的人，將飄流的窮人，接到你家中，見赤身的，給他衣服遮體，體恤自己的骨肉，而不轉臉不顧麼？（以賽亞書五十八︰6～7）
簡樸生活，是一種樂於分享物質及靈性資源的生活方式，我們的富足，是為他人的好處。（艾斯登）
上帝的祝福，不是單給個人的，祂更眷顧供應所有的。…簡樸就是︰「我蒙福，所以我分享‧……在這資源有限的世界中，…我們的富裕，也就是貧窮者所無的。」（Freedom of Simplicity）
採菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明）
為了人權與環境權，我們必須排斥毫無目的的消費與縱慾。（林俊義教授）
所有廣告媒體的轟擊，目的就是刺激人的購買慾，使我們的想法逐漸由「那是奢侈品」，變成「能有這些也不錯」，最後則是「我非有這些不可‧」……我們若要反擊物慾之侵害，就必須採取勇敢果斷的行動，「不要效法這世界」。（Freedom of Simplicity）
居城市當以畫幅為山水，以盆景為苑囿，以書籍當朋友。（幽夢影）
行公義、好憐憫、存謙卑的心與造物主同行。（彌迦書六︰8）
簡樸是美，在不經意中發現，它微小而神奇，稍縱即逝；在一瞬間，化腐朽為至珍；能使我享受平安，能引我進入永恆。簡樸是美。（《尋回綠色地球）雅歌出版）
所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼、喝什麼，為身體憂慮穿什麼，生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？你們看天上的飛鳥，也不種也不收、也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他，你們不比飛鳥貴重得多麼？……你想野地裡的百合花，怎麼長起來？他也不勞苦、也不紡線，然而我告訴你們，就是所羅門極榮華之時，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！（馬太福音六︰25～29）
耶穌說︰「狐狸有洞，天空的鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方」（馬太福音八︰20）
我要與一位新娘結婚了！她既高貴又美好，是人所未見的，她的美麗使眾人折服；她就是我至親的「貧窮女士」（My Lady Poverty）。……你世上虛假的財富，是沒用的，只有「貧窮」，才能使你成為天國的後裔與君王。‧……將一切財物歸還給造物主的人，是有福的‧因為誰想將身外之物，據為己有，將上帝的財富藏著為己，最終都將被奪走（參閱馬太福音廿五︰29及路加福音八︰18）。（My Lady Poverty錄於Daily Reading With St. Francis of Assisi）
因為造我的主，樂意成為貧窮，尤其是行自願性的乞討；是以當我效法祂的杭樣，想到祂捨棄富有，為我成為貧窮，就覺得特別的尊榮與幸運，……一個「窮」桌，配上少許乞討來的食物，所給我的滿足，遠勝於堆滿美味的豪華大宴。（Daily Reading with St. Francis of Assisi）
It is the gift to be simple; It is the gift to be free; It is the gift to come down where we ought to be; And when we find ourselves in the place just right; It will be in the valley of love and delight。(Shaker’s 格言／詩歌)
一旦我們擁有什麼，我們就需有武器保護它們及我們自己，這就為什麼會有很多爭吵與法律訴訟‧這樣的事，使我們失去了造物主之愛，也使得鄰舍反目成仇，對我們這小人言，我們已完全溶入「不擁有世上任何短暫物質」的生活中。（In Defense of Poverty 收錄於 Daily Reading with St. Francis of Assisi）
造物主已呼召我們，過著貧窮而一無所有的生活，為要施行祂救贖的計劃‧祂為我們與世界立約︰我們給世界一個好榜樣，世界供應我們所需。（The Little Flowers of St. Francis）
齊克果曾說︰「要想得到這世上的榮耀與尊敬，卻又稱自己是耶穌的門徒，就如吃了一嘴麵，又要吹喇叭一樣‧」對我而言，有一種最不健康的法子，來解決我們「半調子」心裡，那就是使自己覺得是「參與」了、「投身」了，但卻不必改變自己的生活。熱心參與各種活動，……但卻愈離「真理」愈遠。(Daily Reading with St. Francis of Assisi)
尋求聖潔、無污染、無憂慮的生活，是我們晝夜祈求的‧……我們的回應是︰悔改（Repentance）、重生（Rebirth）、減少消費（Reduce Consumption）、及重建環境（Restoration），…我們當正視4R生活革命，…（《尋回綠色地球》雅歌出版）
如經上所說︰「祂施捨錢財、賙濟貧窮，祂的仁義存到永遠。」（哥林多後書九︰9）
你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦，這樣上帝必在你所辦的一切事，賜福與你。（申命記廿四︰19）
法蘭西斯與莊子，都將自己由傳統律法、價值與社會結構中釋放出來‧…他們在尋求真自由、簡樸與喜樂‧糺（Agnes C.J.Lee）
乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足…如經上所記︰「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺‧。」（哥林多後書八︰14～15）
十八世紀一位對社會關懷頗有貢獻的聖徒 Elizabeth Ann Seton 曾如此說過：Live simply, so that others may simply live。
從日出之地、到日落之處、耶和華的名是應當讚美的。耶和華超乎萬民之上，祂的榮耀高過諸天。誰像耶和華我們的 神呢？祂坐在至高之處、自己謙卑、觀看天上地下的事。 ( 詩 一一三:3~5)
後記
誰知道造物主，創造宇宙萬物的奇妙？誰明白祂的心意？誰體會祂對萬物的關愛與賞賜？我們可曾像詩篇的作者，看到自己的微小，而問道「人算什麼？世人算什麼？」我們是否明白，自己每日對如此奇妙的創作，有多大的影響？可曾想到要如何癒合我們造成的傷害，重建天人合一的境界？重新與萬物和好，重享安息之福？
莊子認為人與每一樣受造物原為一體，聖經記載人與自然萬有同出一源，在恩典之下也要同歸於一，我們是不是卻反其道而行？
詩篇的作者曾說︰「諸天訴說上帝的奇妙，穹蒼傳揚祂的手段‧」大自然中的確充滿了祂神奇的作為，難怪有人曾說︰「自然是另一本聖經」。我們可有機會去向自然、生物、走獸、蟲魚請教？中國元曲的作者，張可久曾如此問到︰「青苔古木蕭蕭、蒼雲秋水迢迢、紅葉山齋小小、有誰曾到？……」我們是不是藏身於都市中，離自然愈來愈遠、愈來愈冷淡、愈來愈貪臠、也愈來愈強暴？
有地上的山水、有畫上的山水、有書中的山水，但我們心中的山水呢？我們居住的環境，會使我們對美、善、光輝與聖潔，有截然不同的體會，也影響我們的思維與舉止；現代社會中的人，是不是很像來自火星或月球？心中光禿荒涼。
晚上與兒女，觀賞一部記錄多種螞蟻生態的影片，訝異它們融合於自然環境的生活形態，以及分工合作，且勤勞有序的社會組合。影集製作者，特別將螞蟻社會與人的社會，做了對比，感嘆於人類社會與自然生態的絕然疏離；鏡頭最後終止於人類某一個城市的廢墟上，一群螞蟻卻四處遊行。我們的光景果真如此淒涼？
摘自
《綠色的邀請》(雅歌出版社印行) 及
《綠色箴言》(中華國際聖經協會百寶書)
圣经金句
绿色格言(四) - 简朴与福分
