如何將孩子從柴火中安全的抽起
文／葉貞屏老師口述‧宇宙光全人關懷機構總幹事
王郁君整理／諮商心理師

這次靈修分享葉貞屏老師要跟大家討論的主題是《救贖》，聖經中上帝曾形容救贖像是從火裡抽出一根柴來，我們人難免都有過失或被罪所纏擾，但是我們心底都需要被拯救。所以，在黃長老的《盼望》一書中，說明了人需要的「是救贖，而非責備；是出路，而非罪咎感；是從上面拉一把，而非往背後踢一腳……主先拯救再潔淨，然後才『告誡』。」這是甚麼意思呢？如果把這樣的救贖放在親子互動中，可以如何去運用呢？

身為父母需要常常面對孩子的「過錯」，大大小小不等，甚至每天都在上演；然後，我們就如同那個亟欲抽出柴火的人，想把孩子從柴火中拉起，但往往又被熊熊的烈火灼傷了；由於我們急著去拯救，忘了要做好預備，戴個手套或做個防護，結果才剛拿起的柴(孩子)又因這般心急，一燙手又將救起的柴丟回火坑中，弄得兩敗俱傷。

這像不像我們平時在孩子第一時間犯錯時，就想立刻阻止他、訓斥他，然後孩子情緒也瞬間被引爆，出現反彈或態度不佳，我們的火氣也立刻竄升(就是被火燒著了)，搞得最後兩個人都在負向情緒中打轉，沒有達到真正想要改善錯誤行為的目標，這不是我們所欲看到的結果吧！所以，回到文中一開始所述，如果我們試著「先拯救，再潔淨，最後才告誡」的步驟，就如同我們在救援前，先做好預備與防護，瞭解如何才能夠確確實實的將孩子從柴火中安全的抽起。

我們先來理解這三個步驟是甚麼、可以怎麼做。所謂的「先拯救」，就是我們可以先帶著孩子「離開被告、罪人的位置」，要能「看見」一個孩子會陷入過錯中，其實本身就如同陷入柴火中般受苦著，不管他主動或被動跳進了火坑，他都正在痛苦中，無能為力跳脫出來。所以，如果因著我們與孩子之間的連結與信任關係，先去「同理」孩子他正為此錯誤受苦的處境，孩子就會得到父母的涵容，對孩子而言就是一種「心理上的救贖」。

當孩子感到被救贖了，負向情緒自然就會緩和下來有所轉圜，心／新的空間出來了，我們才有「下一步」的可能。這裡所謂的「拯救」，不是直接給孩子一個方法，修正孩子的錯誤（除非這個狀態有立即的危險，我們當然要立刻給予救援），因為那不會讓孩子學到負責與處理，只是我們想解除自己內在的焦慮罷了。這裡的救贖是指「心理的救贖」為主，我們要回應的是孩子當下的處境，也是和威信型教養中修正不良行為（高監督）的處理方式第一步「同理」，不謀而合。

第二步驟的潔淨，就是前述所言，當孩子心理的空間出來了，我們可以好好帶著孩子去澄清他的錯誤、產生新的眼光，轉向新的目標上，孩子自然產生一個「盼望感」，這等新的蛻變，就是一種潔淨，感覺脫胎換骨一般。

最後一步，才是告誡，讓孩子瞭解甚麼是對的、甚麼是錯的，應當如何去做。這一步也很像是威信型教養在設限當中的第二步驟「限制」，當孩子感受到同理之後，設限才有可能被確實的收進去。接下來也才能有「選擇」，讓孩子更成功地遵守限制、解決問題或發展新的行為目標，可以帶著孩子能夠有方法去改進錯誤，朝著新的目標前進。父母在這階段陪伴孩子朝目標前進時，一定要細細的拆解目標，一步一步陪伴孩子去探討，如何有一個適切的目標設定，逐步的小目標又可以怎麼去執行，有可能會來來回回的調整，要有耐心的陪孩子去討論，並適時的鼓勵孩子達成的每個小步驟，孩子的錯誤就能夠有新的出路了。

總結一下，在孩子犯錯時，我們「先救贖」就是把眼光放在如何為孩子「找出路」，改變情況、產生新的、正確的行為方向；「非責備」帶給孩子罪咎感，孩子犯錯本身已經自責，再加上父母的責備，則是增加孩子的歉疚感，讓孩子反而又被踢了一腳掉入更深的罪惡情緒中，沒有辦法產生新的能量流動，更無法有新的眼光、行為來改變。

所以，當孩子犯錯時，你想當一個有效的救贖者，給予孩子幫助，還是選擇當一個無效的救贖者，可能又增加了孩子內在的痛苦呢？下一次，當孩子又身陷柴火中，我們一起來練習「教養～深呼吸」，先好好深吸一口氣，安住自己，一起穩穩地將孩子救起、幫他潔淨，最後再告誡。試試看，會有甚麼不同。