工人得工價是應當的

文／黎幗華

經過多個月的招聘，教會的國語部終於在去年九月，經教友介紹認識一位從中國來美，即將完成神學院碩士課程的年青人。張傳道（化名）是在校園福音工作。

當他來到教會給我們講信息時，他選擇用《馬太福音》第一章1至19節。大家都知道這是詳細記載耶穌家譜的一段經文。我們查經時，常把這一段經文看過後，或會簡單地看看耶穌父親約瑟的祖父或曾祖父，然後便輕輕略過，從來沒有細心去研究。這次張傳道作示範式的講道，竟然用這段經文，我心裡想：「你不知道今天的講道很重要嗎！會決定你能否得到會眾的認可，你真是……」。我心裡為他著急，後來知道有幾位教友都有同一想法，他們奇怪為什麼會用這段經文作為當天信息的指引。

張傳道後來解釋在家譜中有四位女士的名字，而在當年重男輕女的社會，女士是不會出現在家譜的，顯然這四位不是一般的人物。他後來又引用舊約中的故事說明這四位女士被列入家譜的原因。

這一次的講道，叫全場的教友都甚為驚訝和佩服，他不僅口才好，預備功夫到家，聖經知識豐富，題材新穎。一篇講道完全符合「起、承、轉、合」的原則，內容講及女性也可以是舉足輕重人物。不用說，大家都投票聘請這位不一樣的傳道人。

張傳道仍是學生身分，教會馬上給他申請實習機會，等所有移民手續辦妥，張傳道就上任新職。

問題來了，因為他是實習生，他就收取實習生的工資，這數目自然很少。教會的主任牧師向總會申請特別款項，也為他申請獎學金讓他繼續碩士課程，但所得的總數目仍是非常有限！

除了稅項，他堅持要十一奉獻，所餘的就更少。而他一家四口，有兩個孩子，分別是八歲和三歲，妻子要全職照顧孩子，事實上以移民身分來說，她也不能工作。在這樣情況下，教友們就開始為他們擔憂，這麼少的工資如何可以供養一家四口呢？何況他住的地方跟三藩市有一段路程，電油費也不少。如果搬來三藩市居住，租金是特貴的。

起初，張傳道還以為節儉便可解決問題，但經過兩個月後，他知道在經濟上實在應付不來。教友們對這位謙卑而又有才華的傳道人很關心，於是大家想辦法如何在經濟上幫助他。

《提摩太前書》五章18節：「工人得工價是應當的。」《羅馬書》四章4節：「做工的得工價，不算恩典，乃是該得的……」如此說來，會眾都認為我們身為教友，該組織起來，籌集資金，來幫助這位傳道家庭了。但張傳道卻拒絕，因為他擔憂出錢幫助他的教友可能需要特別照顧，而他不知如何可以特別服侍他們。於是大家就決定「不記名捐款」，也不經過教會，只當作是教友們私下的幫助。

經過小組一番細心討論，決議既然大家受感動，就不介意捐款是否經過教會，或記上名字。於是決定把金錢交給一位財務員，然後由他每月給張傳道一張支票，用作電油費、水電費或什麼雜費都不是問題，總是把錢交在張傳道手上就是了。計畫為期一年，希望一年後，張傳道完成學業，可以正式成為牧師，到時他就可用牧師的身分拿工資，經濟問題就可以解決了。如果一年後，張傳道未能及時被按立，那麼我們就按需要再集資，反正神的恩典永遠是夠用的。

雇工得工價是應當的，我們總不能讓一個空著肚子的雇工去工作，也不想見一個神職人員兼膱去做廚工或清潔工。集腋成裘，大家同心合力，總有辦法解決這個問題，好讓我們的張傳道可以專心牧養我們，培養我們在靈性上的長進。