(三)和平與醫治
我愈來愈相信,要維持世界生態環境平衡,並不只是如何平衡現代文明對物質的慾望,與有限資源即可‧……它更是依賴於如何重建我們的內在平衡上‧……全球環境危機,實是我們的內在危機,也就是「屬靈」的危機。(Al Gore,美國前副總統)
是什麼原因使人破壞了天賜恩典?……實肇因於︰驕傲、貪婪、偷竊、欺騙、爭競、謀殺、與無知。……要重建美好環境,人的心需要醫治,使我們:謙卑而不驕傲、節制而不貪婪、分享而不竊取、信實而不欺騙、和平而不爭競、仁愛而不傷害、求智慧與公義而不愚妄,這是「綠色心靈」的七要素。(《綠色的邀請》雅歌出版)
但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享神兒女自由的榮耀。(羅 八:21〕
既然藉著祂在十架上所流的血,成就了和平,便藉著祂叫萬有,無論是地上的、天上的,都與自己和好了。(歌羅西一︰20)
在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。(啟示錄廿二︰2)
看哪!我造新天新地,從前的事不再被記念,也不再追想,你們當因我所造的永遠歡喜快樂。(以賽亞六十五︰17~18)
豺狼必與綿羊羔同居,豹子與山羊羔同臥;少壯獅子與牛犢,並肥畜同;小孩要牽引他們。牛必與熊同食;牛犢必與小熊同臥;獅子必吃草與牛一樣‧吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口;斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上‧在我聖山的遍處,這一切都不傷人,不害物;因為認識造物主的知識,要充滿遍地,好像水充滿海洋一般。(以賽亞十一︰6~9)
在 Shakers 所住的村莊裡,使人意識到天堂與世界的區隔,已變得模糊了,二者幾成一體。(National糺Geographic糺1989)
當那日,我必為我的民,與田野的獸和空中的鳥、並地上的昆蟲立約,又必在國中折斷弓刀、止息爭戰,使他們安然躺臥。(何西阿書二︰18)
叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告上帝悅納人的禧年。(路加福音四︰18~19)
祂的道是安樂;祂的路全是平安‧祂與持守祂的作生命樹;持定祂的俱各有福。(箴言三︰17~18)
看哪、我要作一件新事、如今要發現、你們豈不知道麼.我必在曠野開道路、在沙漠開江河。野地的走獸必尊重我、野狗和鴕鳥也必如此、因我使曠野有水、使沙漠有河、好賜給我的百姓我的選民喝。 (以賽亞四十三19~20)
(四) 時令與安息
凡事有定期,天下萬務都有定時‧生有時、死有時,栽種有時,拔出所種的也有時……上帝造萬物,各按其時成為美好,又將永生置於人心裏。(傳道書三︰1~11)
天地萬物都造齊了。到第七日,上帝造物之工已成,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。(創世記二︰1~2)
第七年,地要守安息,就是向造物主守的安息,不可種耕田地,也不可修理葡萄園。(利未記廿五︰4)
每逢七年末一年,你要施行豁免‧……凡債主要把所借給鄰舍的豁免了,不可向鄰舍和弟兄追討……(申命記十五︰1~2)
每逢三年的末一年,你要將本年的土產十分之一,都取來,積存在你的城中‧在你城中無分無業的利未人,和你城裡寄居的、並孤兒寡婦,都可以來吃得飽足。……(申命記十四︰28~29)
當記念安息日,守為聖日‧……因為六日之內,造物主造天、地、海和其中萬物,第七日便安息。(出埃及記廿︰8~11)
地不可永賣,因為地是我的,你們…是客旅,是寄居的……。(利未記廿五︰23)‧
數罟不入污池,魚蝦不可勝食也;斧斤以時入山林,林木不可勝用也。(孟子)
我們想要得到無限的自由與創造力,但又想在一定的安全範圍內;自然的規律,就提供了這樣的保證‧雖然我們自以為已脫離大地的脈動了,事實上,我們仍仰望她完整、公平、安全、且又穩定的供應,換句話說,我們仍依賴四季的變化‧……自然的規律,就是造物主奇妙的創造,就如傳道書及耶穌在登山寶訓所言,一切有定時,日光之下並無新事,上天供養我們,等等,…但若這個規律被破壞了呢?每年鳥回來的愈來愈少?樹也不如以往多?春天比以前更寂靜?夏季比以往更熱?……(The End of Nature)
春聽鳥聲、夏聽蟬聲、秋聽蟲聲、冬聽雪聲、……山中聽松聲、水際聽款乃聲,方不虛此生耳。(張心齋,幽夢影)
地土啊!不要怕,要歡喜快樂,因造物主行了大事;田野的獸啊!不要怕,因為曠野的草發生、樹木結果、無花果樹、葡萄樹也都效力‧錫安的民哪!你們要快樂,為造你們的上帝歡喜,因祂賜給你們合宜的秋雨、為你們降下甘霖、就是秋雨、春雨,和先前一樣。(約珥書二︰21~23)
春者天之本懷;秋者天之別調。(幽夢影)
誰敬畏造物主,祂必指示他當選擇的道路,他必安然居住,他的後裔必承受地土。(詩篇廿五︰12~13)
造物主是我的牧者,我必不至缺乏;祂使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。…(詩篇廿三︰1~2)
摘自
《綠色的邀請》(雅歌出版社印行) 及
《綠色箴言》(中華國際聖經協會百寶書)