最後說18到23節，保罗說人不可自欺，你們中間，他說人不可自己欺騙自己，你以為你有智慧，其實你倒不如變作愚拙，成為有智慧的，因為保羅寫這個信的原因, 就是因為人家說保羅沒有智慧，亞波羅才有智慧，所以他就回答這個問題，他又回到一件事，他說你們不要拿人誇口，我們都是屬基督的，基督是屬　神的，他又是講到使徒跟基督、跟　神的關係，整個第三章都是講關係，我把它劃到神學觀裡面，就是基督與教會的關係，信徒與教會的關係，那基督與教會的關係，基督是教會的根基，那信徒與教會的關係是，服事教會的信徒只是建造教會的工人，所謂工人, 就是根基立好了，藍圖畫好了，我們只是在上面做，我們不是設計師，我們只是工人，你一個人沒有辦法建造教會，你只能做一件事情，所以你想什麼都做是不可能的，做建築的人知道，一個人不可能什麼都做，他只能做某一部份的，你才能建造起來，如果你什麼都要做，教會是很慢很慢的.

你去看很大型的教會，發展很快的教會，它最大的特點就是成全信徒去做，像马鞍峰教会, 就是這樣，它成全信徒，它的小組一定是平信徒去帶的，它不准那些專業的牧師去帶的，因為你一帶，平信徒就永遠不會帶，一定要平信徒去帶，教会才會成長嘛！信徒服事教會的本質是造就自己，還有一個就是，服事的性質是造就他人，但是本質上是造就自己，為什麼？這個就是我剛才所講的，主要的就是造就他自己，所以我們任何一個事工，你覺得它有沒有造就到你自己，造就到你自己，你就可能造就到他人.

信徒與 神的關係，我們說就是僕人和主人的關係，為什麼？因為我們最後要經過祂的審判，我們做的工作要向 神交差，所以祂是我們的主人，我們只是僕人，我們建造好了我們要向祂交差， 祂看了以後說你們做得好或是不好，這個是不可分的關係，就是 神住在我們當中，他引到這個觀點，倒不是他主要想講的，他帶出了這個觀點.

在第六章，保羅提到我們是 神的殿這個事情。 他在講我們跟 神是不可分的，為什麼？因為 神要住在我們當中，這個我們當中不是一個一個的，是教會， 神是要住在我們當中，所以說分裂教会, 就是分裂主的身體，因為你們在一起，突然間分裂，所以分裂是不好的，所以教會對 神最大的傷害就是分裂，因為 神是住在教會當中，所以教會分裂是分裂主的身體，等於是把 神的殿毀壞了，這是很嚴重的，教會如果分裂，你最好跟分裂沒有什麼關係比較好一點.

分裂是從紛爭而來，但是紛爭再往前走，他們的講法是沒有錯的，所以往往我們錯誤就是在這裡，我們認為我們講的是沒有錯的，我講的會有什麼錯嗎？我向學生傳福音有什麼錯呀？你講到天上去, 他也沒有錯呀，嚴重就在這裡，就是分裂的時候大家都堅持他的想法確實是沒有錯，他也說我禱告過了，問題就在這裡.

我們一定認識我們自己，第一，我們只是建造教會的工人而已，我們教會存在是因基督的绿故，我們不能把我們看到的真理，摆得太高了，把它變成教會的根基，其實基督才是教會的根基，我們只是工人而已.

我們常常覺得說教會要有異象，教會沒有異象，教會就不會發展，這句話是對的，但是你一直強調這句話就錯了，讓人家誤以為這個教會能夠發展，就是因為你這个異象，錯了，把這個摆得太高了.

我們一定要謹慎，永遠警惕說, 我們只是建造教會的工人，我們只是工人，沒有我這個工人，教會一樣建造，可是如果我不建造教會，我就沒有賞賜，如果我建造教會錯了，我就要被火燒一下，記住這個就對了，你就不會把自己看得太高，所以保羅說，你們不能靠拿人來誇口，我們今天很容易拿人來誇口，拿我自己誇口，就是說這個是我做的，如果沒有我就沒有教会了，这就是拿我誇口，拿人誇口，這個是不可以的，所以保羅說, 我們要記得我們本身的職份，教會同工，尤其是主要同工，一不應該認為自己是教會的主人，也不應該認為自己的工作是必不可缺的.

問題: 既然我們都不重要，那我們應該怎麼擺正自己與教會的關係呢？