教會進到另一個階段的過門（徒八1—3）
掃羅逼迫神的教會—
殘害指野獸掠奪的凶狠
表示掃羅存心置人於死地；

門徒被迫四散到各地避難；

信徒分散各處傳福音（徒八4）
信徒帶著使命往各處去；
聖經第一次直接提到信徒傳福音
分散是神的旨意

分散傳福音的例子—腓利（徒八5—40）
腓利到撒瑪利亞城傳福音（5—25）
撒瑪利亞人與猶太人世代為仇
腓利是七個執事裡的一個
行邪術的西門受洗
是因為驚奇腓利的大能力（9—13）
他的心術不正—心裡有沒有除淨的罪惡（18—24）

撒瑪利亞人得到接納
彼得、約翰是奉派接納撒瑪利亞人的代表（14—15）
神用聖靈印證撒瑪利亞人也是神的兒女（16—17）

彼得約翰也向外邦人傳福音（25）

腓利傳福音給埃提阿伯太監（26—40）
埃提阿伯太監（26—28）
埃提阿伯即埃及南部的古實，今天的的衣索皮亞
總管銀庫即財政部長
上耶路撒冷禮拜表示他是個真心渴慕尋求神的人
太監永不可入耶和華的會（申二十三1）
下迦薩的路是曠野，即沙漠

神派人幫助尋求神的人（29—35）
太監受洗（36—38）
福音帶到非洲，腓利也繼續佈道（39—40）；

神為外邦人的歸主預備了合適的工人（徒九1—31）
掃羅原是個逼迫教會的人（1—2）
掃羅在往大馬色的途中遇見主（3—9）
神派門徒亞拿尼亞按手掃羅（10—19上）
掃羅為主傳道的模式—受苦（19下—31）
掃羅在大馬色受逼迫逃亡（19下—25）—參林後十一32，33
掃羅在耶路撒冷被門徒拒絕（26—27）
掃羅在耶路撒冷被迫逃亡（28—30）

因掃羅的悔改，不再迫害基督徒。信福音的人大增（31）