 |
| |
回应风声雨声怪理
|
|
|
Author: 风大侠 on 5/28/2006 1:24:00 AM
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
今天，看完了你所有的论点，就只有牧师领薪水、不爽！
请你多谈一点实例，让大家见识见识！
还有「风」者音，同「疯」者。我们可能都是「疯人一族」吧！ |
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 49 ] 回应: 作者: 风声雨声 日期 8/20/2006 9:23:00 AM
|
|
| |
风大侠，笑可使你延年益寿，使你老而益壮。但可别常笑，万一真笑死人，法
医又验不出伤痕，可有理说不清了。
来来来，相信你己看出了我们的"乱中有序"，看出了我们对宗教改革的祈盼。
露几招"独孤一剑"的招式，让我们这些晚辈好好学习一番吧！ |
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 48 ] 回应: 作者: 风大侠 日期 8/20/2006 7:10:00 AM
|
|
| |
笑死人了！笑死人了！我看风雨小子不是老胡涂、就是老番颠！
贴稿也会贴错地方；不是"妖道"，不是"魔道"，也不是"非常道"，是「乱
道」。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 47 ] 回应: 作者: 风声雨声 日期 8/19/2006 6:11:00 PM
|
|
| |
殿前行走"向"大夜郎自大国"殿下报告：本欲早日完成续文，奈俗务繁忙，实在
愧对众家兄弟，若合下怒火高涨，臣将送可口可乐一瓶，加上冰块一包，以息
吾皇之火。
咋日(08/18/06)，世界日报A13版，有一小消息，标顋为"牧师涉盗用公款"，内
文大略为高雄基督教灵粮堂创堂廖姓主任牧师，动用创堂基金一干八百多万元
去投资而失利，现己去职。牧师失"德"，所在多有，妙的是他的辩辞:他认为并
无不法，因为所有的动机都是为了教会，不是个人。这使我想到十多年前，台
福牧师假藉神意，做起了"老鼠会"，两间教会会员和一些神学院学生的民脂民
膏也一去不返。另也是台福教会的一位牧师因性疑云而调往台湾。可怕的是，
几年后，他们牧师还是照作。受害者跟本无法防犯。
糟糕，吾皇陛下，听说那位不受圣经约束的"五年"就去安息的陈牧师也是同一
个教会的，大家要注意啊！
现代牧师以无"品"居多，品者有两种，"品德"和"品味"。看看儒家怎麽说："邦
有道，谷。邦无道，谷，耻也。"谷，奉禄，薪水也。教会号称救人上天堂，靠
的就是会员一点点捐出来的钱，牧师还要拿薪水，耻也！耻也！耻者，不要脸
也。不要脸也。
至于品味，老子说:道可道，非常道"，就是说可以说出的道，决对不是正常的
道，一个人可以去读"道"，去说"道"，去听"道"，三年或四年后，得了一个"道
学博士"，很显然的不会是正道学博士，一定是"妖道"，一定是"魔道"，至少也
是"非常道"，怎麽大家对这种没"品味"的牧师，还要去��认？
基督教的改革---至少是教会的改革---已是必然。吾皇大人，记住必得自大夜
郎国作起，以激起一片风云，以平等作起，以清帘为本，以舍己为志。望吾皇
万岁，臣就作九千岁去了。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 46 ] 回应: 作者: 风声雨声 日期 8/2/2006 3:10:00 PM
|
|
| |
程立，当全世界的学者均无法对基督徒下定义的时候，你居然可以卞定义了。证
之你过去的表明---无立埸----并喜欢奉送"ＸＸＸ"，ＸＸＸ有时确实是要"靠
腰"，你不但是己经"重生"了，你甚至于可以制造"生命"了。
你是标准的眼光如豆的家伙，你本身就是你意识形态的受害者。来，让我告诉
你，好好的受教一番吧！
1.甚么时侯，信神一定是基督徒?我信神，但我可以不是基督徒。这是最基本的
宗教观，也是神学多元化的结果。就基督徒而言，重生当然重要，但重生是一种
意境而己。最重要的是盼望。对未来的盼望，对死后复活的盼望。对未来乐园的
盼望。唯其有这样的盼望，你知道你承侵的一切苦难苦难均会过去。你死去的亲
友家人终有一天和你在新的天地见面。因着这些盼望，你愿意遵守神的话语，你
愿受洗成为"因信称义"的人。
2.信神的人(或你所称的基督徒)，因着共同的信仰，对神的崇拜，共同的聚在一
起，在神的带领下(神本是灵--祂就是圣灵，你们这些家伙，非得把他分开，再
来个三位一体，二位一体，那是哲学辩证，更是迷信，不谈也吧！)，分享神
的"恩典"，有悲痛，有温馨，有侠义，有情义，有阅怀，也有责备，有得意，也
有悔恨，也有着共同的理想和目标去实现，而这些"恩典"有一共同点，就是一切
都是自费的，都是不需要牧师的。这些是实际可行的。看看你对基督徒的定
义。，那一样不合乎"意淫"的共识，所以你才会DIY去了、
3.基督徒是后来的"命名"，圣经可没提到基督徒的定义，甚至圣经提到的一些
事，可能我们都不知道何意义，如"圣灵舆火"施洗，如天开了，如圣灵像鸽子一
样，它正是一本神秘主义的産品。多读可无益得很。不过我还是恭禧你，你终于
读过圣经了，终于成了"圣经断章取义"的代表。"大夜郎帝国的"溜鸟园"园长你
是当定了。
4.我是靠神，是依靠神的文人。我从不认为我是基督徒。基督徒做的丑事太多
了，我不敢高播。我自己做自已的丑事，做丑事不必和你这种基督徒合流。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 45 ] 回应: 作者: 程立 日期 8/1/2006 12:21:00 AM
|
|
| |
风声雨声：什么「一靠文人」，别自己脸上贴金。从一开始的言论就不合乎基
督徒的要求，还说「一靠」，我看是「靠腰」！
所谓基督徒，必须要有下列特征，您做到了吗？
一、 重生得救：基督徒本身必须拥有圣经真理得救的知识和经历。有客观真理
的确据(圣经所讲重生的意义，约3:3-5)，和主观的经历(本人重生的经历和生
命的改变)，这样才算是一个重生得救的人。基督教是生命，也是生活。您做到
了吗？
二、 生命的改变(林后5:17)：内在的改变有蒙赦罪和得救的平安和喜乐，灵里
的满足，人生观和处世观的改变，而外在的改变可以改变我们一切不良的生活
习惯和行为，在圣灵藉圣经真理的光照和恩助下，渐渐地克除改正。整个生命
和行为都有新生的样式(罗6:4)。您做到了吗？
三、 神的呼召：耶稣呼召门徒来跟随衪，您做到了吗？
您做到了吗？看你所写的就知道答案。别再欺骗自己、欺骗人，用诚实与心灵
对待自己、对待人吧！愿上帝赐福给您！
|
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 44 ] 回应: 作者: 程立 日期 8/1/2006 12:21:00 AM
|
|
| |
风声雨声：什么「一靠文人」，别自己脸上贴金。从一开始的言论就不合乎基
督徒的要求，还说「一靠」，我看是「靠腰」！
所谓基督徒，必须要有下列特征，您做到了吗？
一、 重生得救：基督徒本身必须拥有圣经真理得救的知识和经历。有客观真理
的确据(圣经所讲重生的意义，约3:3-5)，和主观的经历(本人重生的经历和生
命的改变)，这样才算是一个重生得救的人。基督教是生命，也是生活。您做到
了吗？
二、 生命的改变(林后5:17)：内在的改变有蒙赦罪和得救的平安和喜乐，灵里
的满足，人生观和处世观的改变，而外在的改变可以改变我们一切不良的生活
习惯和行为，在圣灵藉圣经真理的光照和恩助下，渐渐地克除改正。整个生命
和行为都有新生的样式(罗6:4)。您做到了吗？
三、 神的呼召：耶稣呼召门徒来跟随衪，您做到了吗？
您做到了吗？看你所写的就知道答案。别再欺骗自己、欺骗人，用诚实与心灵
对待自己、对待人吧！愿上帝赐福给您！
|
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 43 ] 回应: 作者: 风声雨声 日期 7/28/2006 11:01:00 PM
|
|
| |
闻文兄。你知道"神论"吗？--泛神论，自然神论，三一神论，一神论，无神
论，这是甚麽意思？其实很简单，就像我们吃月饼，有港式，有苏式，有广
式，有台式。不管你如何吃，吃的就是月饼。而他们把神当成月饼，吃了。
所以不要怕被称为"异端"，我倒觉得异端很"中性"。当他们在说别人是"异
端"时，他们只是不小心忘了，过去几百年来，他们早已是其它人眼中的"。。
异端"了 |
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 42 ] 回应: 作者: 闻文 日期 7/27/2006 8:16:00 PM
|
|
| |
好一 个"一靠文人。我靠的是神。" 风声雨声绝对是个异类, 有时候听上去十分
敬虔, 但他的说法要搁在教堂里, 一定被判为异端. 但他揭露的问题, 又十分真
实, 且关系到当今教会能不能站立得住的大是非. 因此, 很难给他下定论. 他大
概是正在坠落当中的天使? 或是一个改邪归正的大恶人? |
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 41 ] 回应: 作者: 风声雨声 日期 7/27/2006 1:52:00 PM
|
|
| |
骨気兄，你错了，我从不是文人。唯一与"文人"两字靠上边的，是在此讨论版上
快意一下人生。唯一的官名是"大夜郎帝国"的"殿前行走"。害得我拚命想走'后
门"而不通。一分钱也没捞到，真人生一大憾事。
"神"，其实就是人类生存，延续生命的最高道德标准。所以神是我们追求的目
标。信神，不在于你对圣灵，耶苏如何去解释，而在于你是否把神给你的这套道
德标准溶入你的生活之中而行出来。人类并不完美，所以人对于完美有一种向
往，有一种追求的冲动。我们不可利用"神"的名而去追求不在基本道德内的财
富。"因为那是"凯撤"的，该归还给"凯撤"。
所以，我如果是"文人"，我只有一靠，我是一靠文人。我靠的是神。
愿神永在你心中。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 40 ] 回应: 作者: 骨气 日期 7/24/2006 9:27:00 PM
|
|
| |
我看风雨是个"三靠文人":
抛问题靠眩,立论据靠蒙,下结论靠横 |
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 39 ] 回应: 作者: 骨气 日期 7/22/2006 8:23:00 PM
|
|
| |
可怜的风声, 如今还能从肚中挤出几滴墨水来, 还算难得, 先放你一马, 看你今
后表现了. |
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 38 ] 回应: 作者: 风声雨声 日期 7/21/2006 8:43:00 AM
|
|
| |
风大侠，闻武两老哥，小人有苦説不出。盖自幼清寒，每日工作12小时以
上，"交通基本靠走，通信基本靠吼"，别人靠打字，我则靠写字，常利用老总不
在之时，偷写，此为常有"续"之故。多多包函。"续"这招，乃出自"存钱在天，
见首不见尾"。乃见钱存进，从未见钱被领出之故。同理，续也，预告也，乃见
我写，但从不答应何时写完，何时贴上，可达商业效果。---可见圣经之伟大，
切记！切记！糟糕，糟糕，夜郎自大国又来圣旨，吾去也。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 37 ] 回应: 作者: 风大侠 日期 7/20/2006 10:32:00 PM
|
|
| |
风雨小子：有屁快放！讨论区还分段写，我也送你三个字「H.H.H.」 |
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 36 ] 回应: 作者: 闻武 日期 7/20/2006 6:35:00 PM
|
|
| |
风声不是无料,就是无聊,论坛还搞"预告" |
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 35 ] 回应: 作者: 风声雨声 日期 7/20/2006 11:50:00 AM
|
|
| |
论"ＸＸＸ"---(3)预告
"ＸＸＸ"之伟大，在于其器官，可传宗，可接代，可文化传承，可性爱，可欢
渝，可小便。其怕者，在于其器官只剩"小便"的功能，实为其状可怜，其情可
闵'同理亦然。教会的使命为多功能，而今教会也"阳萎"了。其征状以程立为代
表。强强强！欲知程立如何"阳萎"，敬请祈待。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 34 ] 回应: 作者: 程立 日期 7/20/2006 9:12:00 AM
|
|
| |
风过无痕：
您跟本没有好好看看「风声雨声」的言论，完全是虚浮之言，口号之言；每次
都不好好的深入破晰，看久了，令人讨厌！
其实，我们都知道他要说什么？诸如「是"童女"懐孕，而不是"处女"懐孕」
「牧师A钱」「二丸一根子」「"手工"和"口工"，自宫」「妓女尸还真是一个货
真价实的经济实体」「三位一体论不一定可信」「三位一体万岁」……，那你
就好好叙明出处、事实、想法……，讨论区，大家都在看，如果你提出问题，
就该你自己好好说明，让纲民能够了解你所说的内容，不是，他口号喊完就回
家了。
请您去看看，「风声雨声」那次好好讲完一件事情；最后，我只好送他三个字
「XXX」，由他自己去读解吧！ |
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 33 ] 回应: 作者: 风声雨声 日期 7/10/2006 10:49:00 AM
|
|
| |
风过无痕老哥，欢迎进来坐。喝杯涑顶再走。
本版当然智者衆多，他们不是不来喝茶的，而是他们已"走火入魔"了。本来智者
是我们对他们的尊祢，但因为走火入魔，真気不顺，真自以为是智者。"坐"也不
能坐太久，一般都是躺着比较多，只剩个"咀"，喃喃艺语吧了！
另方面是他们太忙了，他们要日理万"鸡"。平常我们是日理一"鸡"，予愿足以，
但他们不行，他们仗着有神的恩典，必须日理万"鸡"，他们忙着整救你的心灵，
怎麽可能来这理喝茶。
还有，他们拥兵自重了。他们认为那是"无形资产"，无形资産好贵重呵！怎麽可
以说出写出，那得拿多少有形资産来换呵！而本版一向不付钱，这麽有价值
的"智者"怎可随便现身？
风高気爽，正好你老经过，有失远迎，乡野之人，失礼了，失礼了。记得常来
坐，没有山珍海味，粗茶淡饭也足表示一份人情。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 32 ] 回应: 作者: 闻武 日期 7/9/2006 10:47:00 PM
|
|
| |
月黑风高, 有一个象鬼影般的人摸到了古堡边, 他口中念着不知是什么经, 将头
往墙上一撞, 顿觉天旋地转,眼前一黑, 什么都不知道了.
不知过了多久, 只觉眼前明晃晃的, 原来是护院的发觉了, 他摸了摸头, 问, 我
在城堡里面了吗?
"呸,等你做了鬼吧." 一个护院道.
这人就 是.... 不说你也知道, 就是风X雨X.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 31 ] 回应: 作者: 风大侠 日期 7/9/2006 10:29:00 PM
|
|
| |
好野！好野！风字辈又多一个人物，要疯大家一起疯！ |
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 30 ] 回应: 作者: 风过无痕 日期 7/9/2006 4:40:00 PM
|
|
| |
路过，看过，静观动静，无奈风雨者气态怪论，本坛竟然没有一位智者可与之
一驳高下，大多汚言秽语，辱没教义，不言而喻误入风雨者的怪圈。
纵观风雨者所言，也并非一无是处，他所提及：现代宗教之伪学说，圣经中多
处章节均有提到，并不松耳听闻，也并非其原创。再者他所谓的教会假借圣明
欺诈信徒的行为也许本教会没有，但并不表示所有的教会都是圣洁的，总有那
么一些道行不深之辈，对圣经断章取义，走火入魔。
所以，没有人可以断定孰是孰非之前，请各位大侠平心静气，多拿论点论据论
证，那样纔能双方得利，切末再行有悖圣经之事。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 29 ] 回应: 作者: 风声雨声 日期 7/9/2006 10:13:00 AM
|
|
| |
论"ＸＸＸ" (2)
初始，仅一"Ｘ",既出,天为之开(乃乌云被风吹散之象)。既久，二"Ｘ"形成，正
是黄昏之即，野鸽漫天飞舞，粪便如雨林。有话则长，无话为短，盖三"Ｘ"己因
天然之気而形成。在此惊天动地之时，陈水扁曰"罪不及九族"。马英久曰"罢免
案不成，但公道自在人心"。而胡锦涛则正因共産党员的"先进性"或"性先进"，
到底属那"八荣八耻"，而焦虑。更因不知如何决定"三支手表"的款式而伤神，故
默而不言。在此一片人心惶惶而寂静之时，只见程立眼观鼻，鼻观心，使出如台
湾教育部长杠正胜的"月下偷桃"手法(注)，左手捏字诀一使，真気贯入单田，横
向"ＸＸＸ"立刻直立，形似三茚棍，遥指西方，此时，但见程立挺直身子，双腿
微张，舆肩齐，脚尖微微向外，并高举右手，伸出中指，指向东方，舆那三茚棍
遥相呼应，一路急奔，并高喊"原创呵！原创！"声极凄厉！
久未现身之风大侠，因夜晚白乾过多，正在沉睡之中，闻此凄厉叫声，双眼微
张，喃喃自语:笑死人了"，又継续高忱去矣！
奇奇奇！怪怪怪！"笑"也死人！欲知后事如何！下回分解(续)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 28 ] 回应: 作者: 程立 日期 7/7/2006 11:18:00 PM
|
|
| |
风小子：你除了胡言乱语外，还能制造笑话！
恭禧你！终于有了原创。
应该是笑死人的笑话原创者。笑死人！笑死人！ |
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 27 ] 回应: 作者: 闻武 日期 7/7/2006 5:09:00 PM
|
|
| |
代风声答: 我也想放, 怎奈腹中空空也. |
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 26 ] 回应: 作者: 风大侠 日期 7/7/2006 1:28:00 AM
|
|
| |
风雨小子：有屁快放！讨论区还分段写，笑死人！
|
|
|
|
|
|
|
|
|
[ 25 ] 回应: 作者: 风声雨声 日期 7/6/2006 10:50:00 AM
|
|
| |
"ＸＸＸ"论----夜思，有感于此论之学问大，立论雄伟'故立此作。
"ＸＸＸ"者，发明者为名程立者。程立---来原:不详。族别:不详。教育程度:
不详。国藉:不详。党派:不详(号称中立}。姓别:不详。但曾以点出风声雨声"教
猪走路"而轰动武林，惊动万教而闻名于世。也曾趁着风声雨声和风大侠在本版
磋切武功，快意江湖之时，突然惊鸿一现，风大侠因年老力衰，中気略有不足，
自此消失江湖，未曾一现。
"ＸＸＸ"左看只有一"Ｘ"右看也只有一个"Ｘ"，但上看三个"乂"，下看也三
个"乂"，虽在"乂"之中，略少一"点"而稍有不足，但仍不输其雄伟本色，可一
P，可三Ｐ，但2Ｐ则决对不行。可充满，一下为隐学，瞬为显学。学问之大，若
忽浩海，又若天际。诚天上少有，人间难觅。(续) |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
| |
 1 of 2 |
|
| |
|
|
| |
跳至第 Go to :
1/
2/
页 page
|
|
| |
I agree to obey and respect the Discussion Standards.
|
|
| |
 |
|
