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圣经金句

耶和华我的神啊,求你看顾我,应允我!使我眼目光明,免得我沉睡至死;免得我的仇敌说:我胜了他;免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。但我倚靠你的慈爱;我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱,因他用厚恩待我。

诗篇13:3-6


 
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启示文学讲座 02
 
 启示文学讲座 02  .
 

张玉明牧师
3/18/2016


第二講 啟示文學概論(二)

一. 天上的敬拜--包括坐寶座的神(啟示錄四2),二十四位長老(四4),四活物(四6),千萬天使(五11),所有被造之物(五13)。換言之,天上、地上、地底下、滄海裡的一切,都要敬拜造物的主。

二. 地上的會幕--乃照山上的樣式而造(出二十五8,9,40)

三. 從地上的會幕看天上的敬拜
  A.約櫃--是神的同在,是神的寶座,是敬拜的中心(啟四2)。
  B.繡著基路伯的幔子(出三十六35)--基路伯是在神周圍服事的高等次天使(比較啟四6-8,結一4-14,十1,9)。
  C.香壇(金壇)--最靠近施恩座的地方。是眾聖徒的祈禱(啟八3,4)。
  D.金燈檯--是神的能力、引導、和膏油(啟四5)。
  E.洗濯盆(王上七23)--是啟示錄中的玻璃海(啟四6,十五2)。信徒在世上所所沾染的污穢,在此得以洗淨。
  F.祭壇(銅壇)--進會幕必先經過繡著基路伯的幔子。進到生命源頭必須按照神的方法。祭壇代表神對罪公義、真實的審判。人若非接受神的救恩,就要面對這樣的審判(啟六9,八3,5,十四18,十六7)。

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启示文学讲座 01
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马太福音系列(7.12) 
耶稣要我们去传福音去教导,要万民做门徒。用的方法不是知识,而是行动。主的应许就是以马内利。这个世界有短缺、有苦难逼迫、有生命的危险,但是有主的同在就有安慰和喜乐,直到世界的末了。

马太福音系列(7.11) 
真实的信仰要在事实基础上,有属天的启示。

马太福音系列(7.10) 
复活使我们明白:神的爱大过所能想象的,神的应许一定要成全。

马太福音系列(7.09) 
耶稣的埋葬向我们显示,不论是因著环境改变对耶稣的看法,也不论靠著人之常情同情耶稣,还是千方百计用人的方法阻挡,都不能阻挡神的心意。

马太福音系列(7.08) 
我们不要走人的道路,耶稣在此树立了榜样。

马太福音系列(7.07) 
但是如果里面不接受耶稣,外面就不能蒙神的悦纳。使里面的罪得赦免,心里无惧,欢欢喜喜活在神面前,活在人面前。

马太福音系列(7.06) 
为主做见证叫耶稣的名得当得的荣耀。

马太福音系列(7.05) 
自己、肉体和血气常使我们掉入试探和跌倒之境地。藉著儆醒和祷告我们不掉入试探。

马太福音系列(7.04) 
“好事”跟“美事”不同。賙济穷人、造桥修路都是好事,但“美事”的标准更高。马里亚献香膏完全为主,无一点为己,为得夸奖。这种全然为主牺牲放下的宝贵品格是美事。

马太福音系列(7.03) 
要看见神的福,离开表面,在里面悔改,全然归向神。让里面的生命带领,活出恩惠、慈爱、良善、忠心,不进入咒诅的行列。让最小的得建造,这个见证能吸引更多的人归向主。

马太福音系列(7.02) 
人的眼光留意的是才干,主看重的是良善忠心的品格。

马太福音系列(7.01) 
我们不知道主什么时候再来,儆醒可以使我们有好的预备,而不致成为愚拙的光景还浑然不知。

其它文章有关"会幕"

圣所建造(第四讲) 
金灯台是用精金造的,没有杂质,表征教会的见证。金灯台是圣所里唯一光的来源,不靠外界的光,乃是由生命的光而来...

圣所建造 (第九讲) 
当我们遵行神的话语,自洁, 并合一的赞美神时, 神的荣光就会充满圣殿。一个圣洁的教会必有圣灵同在...

教会论系列 (3) 
教会的名词是指神的子民所组成的团体,动词是指敬拜神的所在...

神论系列 (14) 
神的荣耀是:「神不可见本体的丰盛完美,其极美可见的彰显」(诗8, 19, 104)...

申命记(2.04) 
律法的详细内容—利未人与真假先知

圣经人物(5.04) 
会幕

圣经人物(5.05) 
圣所和至圣所

圣经人物(9.09) 
如果没有神的恩典,我们今天仍然在罪中,仍是一个没有指望,没有上帝的人。

启示文学讲座 03 
启示录第二章和第三章记载有关教会时期的事情,七个教会分别代表七个时期,每一个时代都同时并存这七种教会。第四章到二十二章记载「将来必成的事」。

9月30日 活水(三) 
真的圣殿是基督和教会,在上面建造的人更必须有圣灵的充满和智能。主耶稣是根基,是房角石;使徒是十二根基,像各不相同的宝石,我们也像活石被建造在上面。

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上行之诗 – 第十三讲:合神心意的人 
诗132前段解释了大卫为什么被称为合神心意的人...

圣所建造(第五讲) 
建造约柜为造圣所的第一件事; 神叫摩西再在会幕口建祭坛, 要人们每天献祭, 在那里神与人相会, 说话...

圣所建造(第六讲) 
约柜为至圣所的中心,因是有神的恩典和真理,这二者必须平衡方能有神的荣光照耀...

约柜—神的同在与荣耀(一) 
在圣经里很少物件有像会幕及其器具占了那么多篇章,记载得那么仔细,且是重覆又重覆地写清楚。在整个会幕建造中首先提到的,也是最重要的器具就是约柜...

约柜—神的同在与荣耀(二) 
出25:8「使我可以住在他们中间」,值得注意的是这里神说要住在「他们中间」而不是住在「会幕中」。表示强调神的临在性...

约柜—神的同在与荣耀(三) 
神与以色列民立约的见证就是法版,将这两片法版放在约柜内见证神与人所立之约...

约柜—神的同在与荣耀(四) 
约柜是至圣所中唯一的器具,也是整个会幕的灵魂。神的荣耀就住在这约柜上...

约柜—神的同在与荣耀(五) 
这两片法版上所刻的是神亲自颁布的律法,也是神和人立约的见证。这两片法版永远放在约柜中,见证神,也提醒百姓永远没有办法靠著自己遵行律法...

约柜—神的同在与荣耀(六) 
「施恩座」亦可译为「蔽罪座」或「赎罪座」,这个字在罗马书三25节译为「挽回祭」,可见其总意显明主耶稣是我们的蔽罪座...

约柜—神的同在与荣耀(七) 
当以色列民扎营的时候,约柜的会幕是放在营的正中央,十二个支派是围绕著约柜的会幕安营。这阵营象征著神住在祂子民中间,神子民的生活也以祂为中心...

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以赛亚书系列 (2.6) 
第一节里先知在异象中所见到坐在宝座上的主, 多数解经家都认为是道成肉身之前的耶稣, 以人形出现。见异象的地方是在圣殿...

以西结书(1.06) 
神的工作正在运行,不受拦阻;神的工作俱各直行,不偏左右;神的工作动静有序,不乱章法;神的工作智能全备,不出盲点;神的工作圣灵主导,不会失控。

以西结书(3.03) 
神的工作,从不会因为人的反对而改变,也不会因抵挡者而偏离正路。

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圣经人物(5.05) 
圣所和至圣所

以西结书(6.10) 
在以西结书这里,就是告诉我们,有时人可以进到圣殿里,有时人不能进去。人能进去,是在乎这个门,人不能进去,也在乎这个门,这个门就是基督。

其它文章有关"金灯台"

启示文学讲座 04 
启示录第二章和第三章,是主对以弗所、士每拿教会的称许、责备和警告;鼓励教会要听从主的话,以及对得胜者的应许。

其它文章有关"洗濯盆"

义人系列 (5)  
施洗约翰说”祂必兴盛,我必衰微”,因为唯有当我们的老我衰微时,我们在神的面前才会发旺...

其它文章有关"祭坛"

圣所建造(第五讲) 
建造约柜为造圣所的第一件事; 神叫摩西再在会幕口建祭坛, 要人们每天献祭, 在那里神与人相会, 说话...

圣所建造(第六讲) 
约柜为至圣所的中心,因是有神的恩典和真理,这二者必须平衡方能有神的荣光照耀...

圣所建造(第七讲) 
在圣所里与神相会的地方有两个:1是至圣所,2是祭坛...

圣所建造 (第九讲) 
当我们遵行神的话语,自洁, 并合一的赞美神时, 神的荣光就会充满圣殿。一个圣洁的教会必有圣灵同在...

培灵讲座系列 (6) 
当神向雅各呼召时,使他灵性有一个觉悟,一个新的目标,神对他也有了一个新的应许,成为一个蒙恩的人...

以赛亚书系列 (7.06) 
亚述王率领大军攻打犹大,除了耶路撒冷和拉吉之外,一切有防守的城都给攻下了...

以赛亚书系列 (7.07) 
拉伯沙基假托耶和华之命要毁灭耶路撒冷来威胁犹大人...

何西阿书(2.04) 
何西阿书第五章说话的对象是祭司、以色列家、王家。以色列的失败归根究底就是「不认识上帝」。

何西阿书(2.10) 
以色列认为是自己努力和拜金牛犊的结果,而忘记上帝的恩典,上帝必追讨他们的罪,使以色列一无所有。

圣经人物(5.04) 
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