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圣经金句

我儿,你若领受我的言语,存记我的命令,侧耳听智能,专心求聪明,
呼求明哲,扬声求聪明,寻找他,如寻找银子,搜求他,如搜求隐藏的珍宝,你就明白敬畏耶和华,得以认识神。

箴言 2:1-5


 
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哥林多前书(6.07)
 
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朱乐平长老
12/21/2014


  • 19節保羅指出,哥林多教會雖存在著分門結黨的事,但這也使得神所認可(經煉過)的人可以顯明出來。在此我們要注意一件事,教會中有分門結黨的情形,常會造成教會的分裂,我們需要靠著主的恩典來消除彼此之間的分歧。“顯明”是指金屬經過火的試煉而純淨的意思。
  • 20-21節“主的晚餐”是包括愛宴與聖餐兩個部分;先是一起享用愛筵,再由聖餐的禮儀結束整個晚餐。保羅在此指出,哥林多教會信徒在聚餐時,他們之間沒有彼此分享愛宴、沒有互相關懷,這行為沒有符合主的晚餐所應有的意義。(林前10:16)
  • 22節,保羅嚴厲的指責哥林多教會信徒在聚餐中享受自己的食物,沒有彼此關懷憐恤,使得貧困者感到羞愧,這是藐視神的行為。
  • 23-26節保羅對信徒重申聖餐的真正意義。聖餐是主耶穌在逾越節的晚餐時所設立的,聖餐中的餅是代表主耶穌的身體,為我們的罪道成肉身來到世上,為我們的罪受苦受死,使我們得永生。聖餐中的杯是代表主耶穌的寶血,神羔羊的血,洗淨世人的罪。(路22:14-20)

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马太福音系列(7.12) 
耶稣要我们去传福音去教导,要万民做门徒。用的方法不是知识,而是行动。主的应许就是以马内利。这个世界有短缺、有苦难逼迫、有生命的危险,但是有主的同在就有安慰和喜乐,直到世界的末了。

马太福音系列(7.11) 
真实的信仰要在事实基础上,有属天的启示。

马太福音系列(7.10) 
复活使我们明白:神的爱大过所能想象的,神的应许一定要成全。

马太福音系列(7.09) 
耶稣的埋葬向我们显示,不论是因著环境改变对耶稣的看法,也不论靠著人之常情同情耶稣,还是千方百计用人的方法阻挡,都不能阻挡神的心意。

马太福音系列(7.08) 
我们不要走人的道路,耶稣在此树立了榜样。

马太福音系列(7.07) 
但是如果里面不接受耶稣,外面就不能蒙神的悦纳。使里面的罪得赦免,心里无惧,欢欢喜喜活在神面前,活在人面前。

马太福音系列(7.06) 
为主做见证叫耶稣的名得当得的荣耀。

马太福音系列(7.05) 
自己、肉体和血气常使我们掉入试探和跌倒之境地。藉著儆醒和祷告我们不掉入试探。

马太福音系列(7.04) 
“好事”跟“美事”不同。賙济穷人、造桥修路都是好事,但“美事”的标准更高。马里亚献香膏完全为主,无一点为己,为得夸奖。这种全然为主牺牲放下的宝贵品格是美事。

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要看见神的福,离开表面,在里面悔改,全然归向神。让里面的生命带领,活出恩惠、慈爱、良善、忠心,不进入咒诅的行列。让最小的得建造,这个见证能吸引更多的人归向主。

马太福音系列(7.02) 
人的眼光留意的是才干,主看重的是良善忠心的品格。

马太福音系列(7.01) 
我们不知道主什么时候再来,儆醒可以使我们有好的预备,而不致成为愚拙的光景还浑然不知。

其它文章有关"主的晚餐"

教会论系列 (19) 
圣礼是圣道的具体彰显,因著圣道成为施恩的媒介。圣道是完全的施恩媒介,但圣礼若无圣道则不完全...

哥林多前书系列 (11) 
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哥林多前书(6.06) 
洗礼表示我们与主耶稣同死、同埋、同复活;圣餐是记念新约信徒,在主耶稣基督里,灵得到完全释放。

提多书(1.07) 
假师父的品格本性是爱说谎的,他们待人凶残,像恶兽一般,并且贪口腹之欲,懒惰不爱做工。

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摩西用无比的信心,每次将神吩咐的话显出来。出埃及,守逾越节,过红海,每一步都是信心工作的结果...

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主耶稣在耶路撒冷最后一周的行程, 第五天首先一段是设立了圣餐...

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耶稣回到犹大正遇犹太人的重大节日逾越节。犹太人在圣殿兑换银钱...

申命记(2.02) 
律法的详细内容—节期

圣经人物04.07 
逾越节的真义

以斯拉尼希米以斯帖(1.03) 
神使圣殿的重建可以顺利完工。

约翰福音(4.03) 
一个对神有信心的人,懂得藉著牺牲得荣耀,藉著死得生命,藉著放下自己得从神来的新生命。

约翰福音(4.04) 
马里亚将香膏抹在主耶稣脚上,是为主的死预备,当主复活的时候,这香气代表主尊贵的丰富。

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祂吩咐我们要时常吃这饼、喝这杯,为的是记念主,表明宣扬主的死直等到祂来...

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主餐和浸礼是教会的两个主要礼仪,主餐比较着重于个人与主的关系,提醒信徒记念主的死和再来。浸礼则比较着重信徒的外在见证,向外宣布自己与主的关系...

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领圣餐是向世人的一个宣告,宣告我们因主耶稣基督的舍命而成为神的儿女,记念主在十字架上所成就的救恩,并提醒世人与自己主还要再来。

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