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至于我,我必在义中见你的面;我醒了的时候,得见你的形像就心满意足了。
诗篇17-15


 
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马可福音系列 (4.20)
 
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庄百亿牧师
12/31/2008


今日講題: 天國的教訓 第四講 (受苦期第十一講)
 
() 受苦期 (831~1620) :在第十章35節後是主耶穌在上耶路撒冷的路上時的教訓和神蹟。

 

  誰願為首必作僕人(1035~45)(續上講)從經文上下文來了解,這杯和洗用的現在式正是耶穌上耶路撒冷正要快發生的事,也和主第三次預言受害上十字架的道路有關連。第39節描寫門徒強調他們能喝這杯和受這洗時,主預言他們將同樣受到逼害,從使徒行傳和教會歷史見證了這一點。

 

  雅各和約翰求位置的要求引來了眾門徒之間彼此惱怒,應是最好的提醒和鑑戒,因此主耶穌接著在42~45節教導了門徒關於神的家和神的國度的重要管理原則。主的教導是說:〝只是在你們中間,不是這樣;你們中間,誰願為大,就必作你們的用人;在你們中間,誰願為首,就必作眾人的僕人。〞[在你們中間] 指的是跟隨耶穌屬於主的人,應和外邦人的社會統治管理不同,誰願為 [] ,這個 [] 指高人一等身份和地位,就必作你們的用人, [用人] 這個詞和教會中的 [執事] 在聖經中同是一詞。只有你真正服事別人的時候,才顯出你的偉大來。[]字意是第一和頭也,頭是最前面的,[僕人]在希臘文即是奴隸,在羅馬帝國奴隸制時,奴隸沒有自己的名字、地位、財產,一切隸屬他的主人。主進一步教導神國裡的管理原則 [人子之道] ,只有謙卑服事別人的奴隸,失去自己的身份和地位,在天國才是大的。第45節希臘文的因為,因為[人子之道]就是神國度裡的管理原則和基礎。[人子之道]就是服事人和捨命,像主一樣取了最卑微的奴僕形像,來服事人,最高點就是捨命死在十字架上,歷史見證整個基督教會的歷史,就是無數殉道者的血所建立的。

 

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