受苦的陪伴者
文／葉貞屏（宇宙光總幹事兼關輔中心主任）

嬰兒自呱呱墜地起，一位多年的老友那天在電話中很消沉難過的說：「我的一位好友前天跳樓自殺了。她去年得了乳癌，今年又復發，我知道她的情緒很低沉，所以總是找她聊天，上週我知道她喜歡吃柿子就買來寄給她，她收到還打電話給我，挺開心的……」「她癌症復發之後，我最擔心的就是她好像失去了希望，我自己是學醫的，乳癌其實以她的期數並不是末期，以現在的醫術，她其實有很多可以努力的空間，為什麼她就放棄自己了呢？」

剛放下電話，還在收拾思緒的我，必須立刻趕赴與一位精神科醫師的個案討論會，這位醫師很年輕，卻因為多年前的一次意外而必須終身與輪椅為友，這是兩年來第一次見到他，很開心。

我知道他深受神經痛以及各種不適之苦，在過去兩年的休養中，他努力地寫著書並完成一部分，宇宙光的編輯都翹首等候他的書稿出爐。前陣子身體狀態較穩定，他就開始恢復行醫助人的工作，看到他認真純樸的笑容以及對病人真誠的關懷，完全看不出病魔在他身上的勢力。與他道別時，我知道為什麼他的病人喜歡找他。

不再以苦難為人生的焦點，對過去的傷痛不再自憐，一樣的苦難，不一樣的人生。

誰說人的生命走來必定全然美好而無憾？老子道德經曰：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？」禍福之間，得失誰定？

前幾天在國語日報上看到：大提琴家張正傑日前發生車禍，造成左手骨折，原本短時間內不能演奏大提琴，但他關心「小天使家園」愛心募款音樂會，決定如期舉行活動，決定用鼻子演奏大提琴，是音樂界的創舉。帶給別人歡樂，有時要付上身體不適甚至痛苦的代價。

T.Keller牧師在《婚姻解密》一書中探討到愛的情感與行動。Keller牧師談到「當我們並沒有特別想陪孩子去看球賽，卻仍願意陪孩子去看球賽，從某種意義上反而是更愛他，因為這樣的行動是為了尋求他們的好處更甚於滿足自己。」

帶給別人益處，常常要付上讓自己並不一定愉快的代價。

年輕的精神科醫師願意忍受自己身體上的不便繼續助人，使他的重症病人在自己醫師的身上看到勇氣；以斯帖在一個異邦宮中冒死違例晉見國王，才得以拯救她的本族脫離滅亡；主耶穌的身體必須被荊棘、釘子、槍茅刺得粉碎，祂裡面的生命才能像活水一樣傾倒出來給口渴的罪人喝。他們對人生的苦難似乎都有一種類似的態度，非常類似像美國「喬治梅森大學」心理學教授陶德．卡珊登（Todd B. Kashdan）＆「波特蘭州立大學」心理學教授羅伯特．比斯瓦斯迪納（Robert Biswas-Diener）合著的《允許自己不快樂：勇敢悲觀、放心落淚，不再強顏歡笑的幸福練習》一書中提到：「人與其努力設法提升快樂指數，不如要有能力面對所有的心理狀態，無論是正面還是負面的，並且適切回應人生百態。」

這個世界上，許多人都沒有辦法避免失敗、虛偽、倦怠、遭到拒絕、自我懷疑和討厭自己，因此，出於壓抑負向情緒的積極正向不是耶穌給我們的榜樣；事實上，如果我們不願接納人生中無可避免的痛苦，無論是離婚、親人死亡還是工作上沒有得到升遷，這時痛苦就會變成煎熬。當我們迴避情感、身體或人際關係上越來越不適的感受時，煎熬反而會開始形成。羅納德．貝德洛（Ronald Bedlow）和他的同事發現：「如果能承受不同的負面打擊，並且將這些打擊轉化成正面的力量，取得兩者之間的平衡，就具備了調適力；如果盡可能逃避負面經驗，並且壓抑負面的感受，那麼無論是對工作動力還是個人發展都沒有幫助。」貝德洛的研究團隊也強調，關於心理狀態，還有一個重點時常被忽略，那就是「心理狀態只是暫時的」；人們在談論快樂或是憂鬱的時候，往往假設這是相對穩定的經驗，但事實上，人是在「有正面也有負面」的不同狀態之間轉換，所以他們發現：願意、也能夠轉換到無論正面或是負面的狀態，並且在特定的情境之中達成最好的結果，這樣的人往往是最健康、最成功也最優秀的學習者，並且能享受最深刻的幸福。心理學家把這稱之為「20％的優勢」，因為不只80％的時間經歷了正面狀態，剩下20％的時間也能善用負面狀態的好處。

以賽亞書三十三章第23節告訴我們：「瘸腿的把掠物奪去了」，當我們自己或我們所關心的人「瘸腿」了，擁抱神所賜給我們的「20%的優勢」，陪著自己與所愛的人一步一步地往前走，那被仇敵奪去的掠物，必能在這種不放棄的愛中被奪回。