信徒造就第二十一讲－君王职份 
君王职份一方面是在选民身上执行职份, 另一方面是祂在仇敌身上执掌君王权柄...

信徒造就第二十讲－祭司职份 
耶稣一次将自己献上给神, 流血在十字架上, 为了我们的罪向神献上了挽回祭, 耶稣并在天上父神的面前,永远为我们祈求. 耶稣既是祭物,又是献祭者, 更是祭司...

信徒造就第十九讲－先知职份 
一般先知的职份是有期限的, 唯主基督先知的职份是永远长存的. 耶稣是神本体的真像. 我们信徒藉著主基督得以接近, 同享与神同在的荣耀

信徒造就第十八讲－基督的职份 
基督身为救赎主，在祂降卑和升高的景况下，执行先知、祭司和君王的职份...

信徒造就第十七讲－道成肉身 
神的儿子耶稣之成为人乃是取了真实的身体和理性的灵魂，藉圣灵能力在童女马里亚的腹中怀孕而出生，但祂是无罪的...

信徒造就第十六讲－唯一的救主 
耶稣是我们唯一的救主,祂不仅是创造主, 也是救赎主...

信徒造就第十五讲－恩典之约 
恩典之约在人类堕落之后就开始了, 也就是神拯救人类救赎的历史...

信徒造就第十四讲─悲惨世界 
问: 人类所堕入的那种景况中的悲惨何在？ 答: 全人类因著他们的堕落，失去了与神的交通，落在神的忿怒和咒诅之下，因此就应受今生一切的愁 苦，死亡和地狱永远的痛苦。

信徒造就第十三讲─全然堕落 
人类所堕入的那种景况中的罪恶，在于对亚当首犯之罪的罪咎，原有公义的丧失和整个人性的败坏...

信徒造就第十二讲─原罪 
问: 所有人类是否都?入亚当首次的过犯里? 答 : 是. 神和亚当所立的约, 不单是和亚当立的,也是和亚当的后裔立的, 亚当代表了我们...

信徒造就第十一讲─何为罪 
问: 何为罪? 答: 不遵从神的律法，结果失去乐园...

信徒造就第十讲─行为之约 
行为之约,又称生命之约, 或自然之约, 当神造人时,祂与人进入了生命之约, 以人完全顺服神为条件...

信徒造就第九讲─天命之功 
何谓神的天命之功? 天命之功乃是神以祂至高的圣洁,智能和大能, 保守并管制祂所造的万物和祂一切的作为...

信徒造就第八讲─神创造人 
神按著祂自己的形像造男造女，使人有知识、公义、圣洁，并有权柄治理一切受造之物...

信徒造就第七讲─创造之工 
神以创造与天命之工来执行祂的预旨。创造之工是神以祂大能的话语在六日之内从无有创造出天地万有，并且都甚好...

认识神系列(3) 
「三位一体」是圣经最重要的启示之一，也是最令一般人误解。这三位各有自己的「位格」，是合在一位神里，成为一位神...

以弗所书(1.04) 
神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。

提多书(2.05) 
一切的权柄都是出于神，我们遵守地上掌权者的命令，就是遵守神的命令。

1月16日 活水（三） 
世上的君王只能作到人肉体上的定罪赦罪，而不能赦免人灵魂中的罪，主耶稣的赦罪与他们不同，能从地狱的刑罚中释放罪人。这样的释放惟有神能作到，惟有永世的大君王才能作到。

信徒造就第十二讲─原罪 
问: 所有人类是否都?入亚当首次的过犯里? 答 : 是. 神和亚当所立的约, 不单是和亚当立的,也是和亚当的后裔立的, 亚当代表了我们...

信徒造就第十六讲－唯一的救主 
耶稣是我们唯一的救主,祂不仅是创造主, 也是救赎主...

耶稣的一生系列 
杨牧师在这一系列十九讲「耶稣的一生」信息中, 提供‘基督是谁’的答案，也加强了我们对基督的认识...

耶稣的一生系列(一) 
耶稣基督为人降生, 为人受死, 为人复活...

耶稣的一生系列(二) 
有一首伟大的圣诞曲, 就是从原始圣诞到如今的三部曲, 包括圣诞前的酝酿, 圣诞时的氛围, 及圣诞后的反省和捡讨...

耶稣的一生系列(三) 
在这段黄金岁月中, 耶稣的智能与身量, 并神和人喜爱祂的心, 都一齐增长...

耶稣的一生系列(四) 
这段经验可被认为是”天国事业的分水岭”...

耶稣的一生系列(五) 
耶稣引用圣经来对付毎一项引诱, 我们也应当效法, 熟练’圣灵的宝剑’ 即是神的道...

耶稣的一生系列(六) 
耶稣的布道策略揭露了神得著世界的蓝图. 故此我们必须细心观察, 研究耶稣达成目标的各项策略, 来作为我们今日奉行大使命的参考和学习...

耶稣的一生系列(七) 
登山宝训是耶稣拣选了十二个门徒之后所说的训词. 有人称它为十二门徒的「就职训词」. 这是四福音中’基督教教义纲要’或’天国大宪章’...

上行之诗 – 第十七讲:耶和华的仆人 
仆人是站在神面前的人，被分别出来， 他们归回、并且侍立在神面前...

培灵讲座系列 (6) 
当神向雅各呼召时，使他灵性有一个觉悟，一个新的目标，神对他也有了一个新的应许，成为一个蒙恩的人...

灵命塑造系列(4) 
何谓与神交通？通过听见、看见、注视、亲手摸过四个层次...

罗马书系列 (9) 
保罗劝勉的根据是神的慈悲, 他以神的本性来劝勉我们...

探索福音系列（21） 
教会一词原是指爲了一定的目的而聚集在一起的一群人。在圣经里更具体地说到, 这一群人是神所召出来的...

合神心意系列 (6) 
对神敬拜的态度: 不夸耀自己的功劳; 不献白白得来之物给予神; 不计较个人的功劳...

教会论系列 (5) 
教会就其特质而言，无论是过去、现在、将来，都是单一敬拜神的团体，神同在的地方...

教会论系列 (8) 
圣经明示：每一基督徒不可停止聚会，都要参加当地的教会，参与在基督里的身体生活...

教会论系列 (11) 
教会奉主基督差遣到世上，完成祂所托付给教会的神圣使命；主基督也赐圣灵保惠师与我们同在，使我们领受属灵恩赐，来从事教会的使命任务...

神论系列 (2) 
「认识神」是我们学习认识其它任何事物的根基；我们认识神，才能真认识自己，认清我们周围发生事件的意义...

亲子关系 (八) –管教子女 (下) 
我们继续从箴言书里的教训看如何教养儿女...

人际关系(12) -主仆关系 (四) 
顺服权柄和使用权柄的事, 圣经在这两方面都有明确的教导...

祷告系列（8） 
主的心意:神的殿是万民祷告的殿;初期教会是一个团体祷告的教会,主将权柄给同心合一祷告的团体...


教会论系列 (16) 
教会里长执会、行政同工会议、建堂委员会等，是属于治理的职事...

约翰福音系列 (5) 
约翰福音第二章记载了两件事，分别显明了耶稣的能力和权柄，使人加深对祂的认识...

马可福音系列 (3.11) 
主选召门徒有祂自己的重要目的，分别是要他们常和祂同在，差遣他们去传道，并给他们权柄去医病赶鬼...

马可福音系列 (4.02) 
使徒希腊文本意是奉差遣。赶鬼和治服污鬼不是恩赐的问题而是有关于主的权柄...

马可福音系列 (5.03) 
主耶稣智能地面对各方面对真理的挑战...

以赛亚书系列 (7.22) 
人没有办法以人、物或事来与神比较,甚至连比较的方法都没有...

以赛亚书系列 (7.23) 
君王与审判官都是地上掌权者,但他们也都受神的掌管...

尼希米记(11) 
耶路撒冷城重建之后，仍需建造圣民，然后才能将之奉献给神，建造圣民乃是用上帝的话语来建造...

探索福音系列（13） 
神子来到人间, 遭受苦难。且死在十字架上...

探索福音系列（19） 
基于公义, 神要人爲自己的罪负责而受到惩罚; 但基于慈爱, 神要他的爱子间接地担负我们的罪...

信心见证人系列 (3) 
挪亚信心的基础是神的话,信心的本质是相信未见之事,信心的动力是敬畏神的心...

小先知书系列 (6) 
阿摩司对以色列的警告也可以应用在今日的教会。今日的教会是不是太注重外表、仪式、节期，却没有表达神慈爱的心肠呢...

小先知书系列 (8) 
阿摩司向以色列所作带有预言性的哀歌，让我们体认到神的心肠、是愤怒和爱怜的交织...

小先知书系列 (9) 
我们可从阿摩司书里看到神是公义的，神的慈爱是永远长存，在祂审判中祂有怜悯...

小先知书系列 (14) 
那鸿原意为安慰，那鸿书写于主前660-612年之间，是神对尼尼微城审判的宣告，内容主要是强调神的主权与审判...

小先知书系列 (19) 
西番雅书的主要信息是审判，文中多次提到耶和华的日子，即审判的日子，是对犹大人提出警告...

小先知书系列 (20) 
神在对犹大国的审判中仍有怜悯，他的目的不是审判，乃是使人归正悔改...

信徒造就第三讲--圣经的教导 
本讲是西敏斯特小教义问答的第三题。从二分法的原则来了解圣经的教导，首先要问的是信仰是什么？其次是信了之后该怎么做？

信徒造就第十五讲－恩典之约 
恩典之约在人类堕落之后就开始了, 也就是神拯救人类救赎的历史...

信徒造就第四讲--神的属性 
本讲是信徒造就的第四讲，解释关于“神的属性”。首先提到的是: 神是一位怎样的神？

信徒造就第五讲--三位一体 
三位一体是两千年来基督教会最重要的真理。神有三个位格，即圣父、圣子、圣灵...

信徒造就第十七讲－道成肉身 
神的儿子耶稣之成为人乃是取了真实的身体和理性的灵魂，藉圣灵能力在童女马里亚的腹中怀孕而出生，但祂是无罪的...