4月底，剛結束了廿多天在亞洲的訪學，回到家，正反省著此行不同環境的比照，即接到一則好友傳來的消息，台灣墾丁國家公園內一度假村「攸活」不當開發營運 + 政府監管怠惰而掀起了風波。看了報導，真是傻眼，不敢相信廿一世紀的台灣竟有這樣的「中央」與地方政府，十幾年不知天子腳下的地土有問題了，等事情鬧大，還互推責任，相互叫陣，環保領導竟「指使」環保團體去包圍地方，這可真是解決問題的好法子？政府單位間弄不清誰說的算，兩三頭馬車，各行其事？

商人投資建設國際級的旅館，是為了服務顧客，造福鄉里，創造就業機會，同時更順便賺點錢。為達目的，投資者定會走些省錢捷徑，尤其是政府諸法雜陳，執法乏力時，這能怪他們嗎？商業營利至上，環境就只好退讓，消費者只管享樂，那管的了什麼環保？面對一糰漿糊，筆者也弄不懂那些亂法，只是有些疑惑提問：

有人玩法？有人鑽洞？有人走捷徑？有人搞破壞？
有人怠惰？有人官僚？有人瞎下令？有人瞴宰恙？
有人在笑？有人在跳？有人拉警報？有人還睡覺？
只有海洋在哭？只見沙灘落淚？可有誰為你哀悼？

到底開發與管理岀了什麼問題？到處亂蓋「民宿」「旅店」而無視生態環境保護的需求，這是誰的問題？

在中國的那些天，除了與學生們有著活力洋溢的心靈交流，同時也體會到小城多變的環境。校園裡，站在臨江的山崗上，眺望著夕照下婉延的長河，遙想著歷史中多少風流人物，不也曾倚欄賦詩，讚嘆造物美景的奇妙？可是千百年後的我，望著山腳下叢叢疊起的高樓、悉來嚷往的人與車、堆的到處的廢土磚石，夕照當頭，卻再怎麼也無法把景色與美連結。

台灣有海岸開發管理的亂，中國也有江岸建設無章的亂，兩岸其實沒啥差別，有法卻似無法，只要有「辦法」在那兒蓋都成。

我們已習慣了今天的生活形態，開發 + 開發，車多、樓高、 人洶湧，這不僅改變了人的美感，也使得生活品質與從前大不相同。路邊、水邊、山邊的凌亂度增高，空氣裡的微粒、氣味、聲音也變了色、走了調。於此同時，人更衝擊了山崗水岸的自然生態，領導看不見？消費者那管的了？人除了花錢享樂，更製造超多的廢物，在小城街上和校園裡，雖然設置了一些廢棄物品回收箱，可沒看見有人使用，倒是旁邊的垃圾桶裡堆滿了各種廢品，誰管資源回收？就這樣，凌亂破壞取代了美與合諧，環境就此變像，可誰來善後？

人到水邊是要尋個柔適美感，品嚐一點自然，但一路而來，尋到什麼？憂活？幽活？為何而活？

從中國回來路過台北時，曾與好友談起羅馬教會選任新教宗方濟的事，他的命名源起於十三世紀亞西西的方濟（又稱法蘭西斯），他效法耶穌，捨棄富貴，乞討維生，卻關愛弱勢者，更是一位熱愛眾生的人，他曾向群鳥佈道，還與野狼定約，因此被冠以「生態守護聖徒」。面對今天的亂象，這位樂於與自然和平共處的方濟會怎麼想？